《左傳.定公十年》疏云:“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”

由于所學專業(yè)的原因,每每要深入了解鄰國的文化,卻往往從其零星的碎片和罅隙中窺見中華遺風之美。泱泱大國,歷史悠遠,到如今,我們這些后代子孫卻需要遠渡重洋,從別處尋得傳統(tǒng)遺留的痕跡,不得不道一聲遺憾。

中國人皆知自己是“華夏子孫”，但你若要問起何為“華夏”，恐怕十之八九是答不上來的。《左傳.定公十年》疏云:“中國有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”有幾人記得，曾經我們也是衣冠上國，禮儀之邦。有幾人記得，這只是我們的日常言行，而不是虛張聲勢的名頭。

第一次開始思考這個問題,源于大學時期的一次文化交流活動。東方語學院的留學生們穿上各自的民族服裝向大家宣傳他們的文化,極具風情和華美。就連我身邊的少數民族同學也各有自己特色的民族服裝,作為漢族,我卻突然不知道自己該穿什么。我想說穿旗袍吧，別人告訴我，旗袍是時裝，而且它是在滿清旗裝的基礎上改良的。最后，我穿了普通的T恤和仔褲參加活動，當我初來乍到的韓國校友疑惑地問起我是哪個民族的時候，我竟無言以對。是啊，自詡文明淵遠的華夏一族，怎么會沒有自成體系的服飾文化？

《詩經.秦風.無衣》:“豈曰無衣，與子同袍”

漢服，即漢族的民族服裝，亦稱“衣冠” “漢裝” “華服”。相傳始于“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，作為華夏文明中一顆璀璨的明珠，一直在歷史上放射著璀璨的光芒，影響了現(xiàn)今的日本、韓國、朝鮮、越南等多個亞洲國家。直到1644年滿清入關，頒布“剃發(fā)易服令”強迫漢人放棄漢服，從此，漢人的記憶里對“民族服飾”有了缺失感。

就在我開始有意識地關注這方面的消息時，我第一次知道了有一批漢服復興者活躍在公眾的視野中，他們互稱“同袍”。這源于《詩經.秦風.無衣》:“豈曰無衣，與子同袍”的稱呼充滿了一種戰(zhàn)友般的惺惺相惜，同心同德之意。

而且同袍圈里有一個現(xiàn)象，往往是海外游子，華人華僑對此保持著更大的熱情和誠意，而且在國外開展活動也比在國內遇到的阻力更小，更容易被人接受。大概在我們被舶來文化所浸染，卯足力氣尋求“外遷”途徑的時候。他們卻開始找尋回家的路，為文化和心靈的歸宿投入若干心血。就好像我自己，越是學習和了解國外的文化就越是領悟到中華文化本身的綺麗和淵博，她的輻射之廣，影響之深，讓我之所學有了舍本逐末的嫌疑，仿佛開辟了一個從未得見的新天地。

第一次認識到漢服難堪的現(xiàn)狀，是因為2010年的成都“火燒漢服”事件。10月16日（農歷九月初九）是華夏傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)，下午四川一女孩燕小雪（化名）將漢服借給朋友孫婷（化名），當孫婷穿著漢服（曲裾）在春熙路附近的德克士就餐時，突遇一群人圍攻，在這伙人的脅迫下，她不得不在公共場所脫下漢服，最后靠朋友借來的衣服才得以離開。孫婷回憶說，當日她著一身漢服（曲裾）和另一女性朋友到春熙路附近看電影，由于現(xiàn)場人太多，他們于四時許到太平洋電影院對面的德克士餐廳二樓就餐。待坐定后，發(fā)現(xiàn)一群大學生模樣的人在樓下指指點點。一開始孫婷并沒太在意，過了一會兒卻發(fā)現(xiàn)餐廳里人聲鼎沸，這群人沖到樓上，歇斯底里地要求她把漢服脫下來！孫婷好容易才明白對方誤把漢服當成了和服，于是她開始和對方理論，但卻沒有收到成效。“他們完全失去了理智，不斷強調‘脫衣服’，‘你們不脫走不了’，‘要燒掉’。”孫婷認為，從當時的情況看，部分人已經認識到自己擺了“烏龍”，把漢服當成了和服，但在當時的狀況下，面子戰(zhàn)勝了理智。甚至有帶頭的學生說：“我不管！要平息下面的情緒！”在這群人的脅迫下，孫婷經朋友勸說，只好到餐廳廁所把漢服外套脫下遞出。沒想到對方不依不饒，要她把裙子也脫掉，她只好照辦。這群人拿到衣服后，終于慢慢散去，這時孫婷身上只剩下一件Ｔ恤衫，躲在廁所沒法出來，還是一個好心人把買給女朋友的褲子送給她，她才得以回到住處。這樣的事情，見之怎能不令人憤怒，不令人羞愧？一是為當代大學生對本民族文化的無知無識；二是為當代學子禮儀的失范，積毀銷骨，怎能逼一個女孩子當街脫衣？！

“當中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個民族了。”——美國前總統(tǒng)尼克松

我想同袍的用意并不在于漢服本身的復興，漢服運動是以漢服為引子，引導更多的人去關注去學習我們的傳統(tǒng)文化，漢服只是手段，而不是目的。但至少，希望大家知道，漢族也是有民族服裝的，不要再上演無知的鬧劇，讓別人白白看了笑話去。如果你拋棄傳統(tǒng)，傳統(tǒng)也會離你而去。你棄若敝履的東西，別人視如珍寶，那么有一天，它成為了別人的所有物，你就失去了發(fā)聲的資格。近年來，種種有關韓國傳統(tǒng)節(jié)日的申遺事件就是一個很好的例子，網友們在網絡上罵得沸反盈天也改變不了我們對傳統(tǒng)文化保護不力的事實。

一個忘記自己民族文化的族群其實根本不需要攻打，因為他已經從內在的精神層次上成為了一個名副其實的“亡國奴”。當我們西裝革履，以能說一口流利的西方語言為榮，追捧著西方的節(jié)日，盲目崇信著西方的政治體制，卻連傳統(tǒng)的服飾也不認識，傳統(tǒng)的節(jié)日也不記得，連漢字也不能流利書寫，對本民族文化的認同感分崩離析，你怎么還有膽說自己是“炎黃子孫”？！

一種類型文化的消亡有歷史的因素，有它被時代變化淘汰的必然，但我們應該警醒的并不是漢服在文明長河中的沉沒，而是中華文明中的瑰寶在現(xiàn)代文明中的糟粕沖擊下，不必要的頓失。朝代的更替是暫時的，文明的消亡卻是永久和徹底的。這是我們的損失，更是我們后代子孫的遺憾。

在哪里，那個禮儀之邦？在哪里，那個信義之鄉(xiāng)？在哪里，我的華夏兒郎？

為什么我穿起民族的衣衫，你卻說我行為異常？為什么我真誠的告白，你總當它笑話一場？

我不愿為此痛斷肝腸，不愿祖先的智慧無人嘆賞。

所以，我總有一個渴望，有一天，我們可以拾起自己的文化，撐起民族的脊梁。

記住吧，記住吧，有一個民族名叫華夏，有一條河流名叫長江，有一對圖騰名叫龍鳳。

有一件羽衣——名叫霓裳！